大宋朝的黑社会，不具备独立作恶的能力，属于依附于体制的寄生阶层。
阳谷县的西门庆，就是这样一个县城里的黑社会小头目。西门庆是如何发迹的？他属于祖上曾经阔过的破落户，到他这已经是没落了，靠药材生意积攒了第一桶金。有一定的拳脚功夫，心眼坏，具备了做黑社会小头目的潜质。而他能够在阳谷县呼风唤雨，还是靠的“管些公事，放刁把滥，说事过钱”，说白了，充当了官府的白手套，通过充当县城里的司法掮客，来借机生财。而这个白手套能够当成功，也离不开阳谷县县太爷的支持。为啥这么说呢？
水浒传里说了：“却说本县知县自到任已来，却得二年半多了，赚得好些金银，欲待要使人送上东京去，与亲眷处收贮使用，谋个升转”。西门庆的突然发迹，跟阳谷知县的到任有莫大关系。而阳谷知县要靠工资获取财富，来给家人谋福利，往上爬，不可能的事，只能靠公权力的变现。变现的白手套，就是西门庆。这也是武松有人证、物证却不能让知县给西门庆定罪拿人的缘故。
但是西门庆却不知道，知县还想要借把刀杀掉这个“白手套”。我们可以看到，武松已经替知县完成了安全押运财富的任务，知县已经准备提拔走人，这时候西门庆已经没有了利用价值。西门庆没有管住自己的下半身，惹了不该惹的人，正好提供了一个除掉白手套的好机会。武松作为打虎英雄，县里的都头，相当于刑警队长。这种身份，不是西门庆可以惹的。
西门庆的结局，恐怕从他当司法掮客的那一天，就已经埋下了伏笔。接近权力，让他误以为自己拥有了权力。西门庆“得志便猖狂”，在阳谷县呼风唤雨，暴戾恣睢，却不知道，他的权力，是借来的，是没有根基的，跟宋江没法比。他没有看清楚，自己白手套的命运，没有利用价值的时候，就要魂归离恨天。
尽管面对武松的人证、物证，县太爷没有定西门庆的罪，但也没有否认西门庆无罪。这里头是害怕西门庆的反咬一口，还是想要借刀杀人，值得玩味。放任武松去实施复仇计划，杀掉西门庆，对知县来说，是最好的选择。何九叔这样的小官吏，都知道武松是个有仇必报的人，知县能不知道麽。知县对武松说的话，颇有意味：“你不可造次，须要自己寻思，当行即行”。所以我们可以看到，知县的话，已经暗示的很明显了。
事情果然跟知县预判的差不多，西门庆死于武松之手，他的秘密就此常埋地下。武松杀了两个人，但知县感谢武松的好，给武松从轻发落。可谓是个极聪明的人了。
第一位：北魏太武帝拓跋焘
南北朝时期，北魏太武帝拓跋焘（音：涛，鲜卑族）亲率铁骑踏平四国，一统北方。当时佛法广传，很多人出家修行。他438年下诏，令50岁以下僧侣还俗，以解决兵源；444年，又以佛法搞“迷信活动”为由（诏曰：“假西戎虚诞，生致妖孽”），下诏驱逐僧侣。446年，在重臣崔浩的进言下，发出了最严厉的灭佛诏：击破焚烧佛像及佛经，拆毁寺院，活埋僧侣。当时笃信佛法的太子再三上表劝谏，拖延了诏书的颁布，一些僧人得以逃脱。不几日，便开始砸佛塔、毁佛像（铸钱）、烧佛经、杀僧尼……举国上下，风声鹤唳。
也许应了“上帝欲使其灭亡，必先使其疯狂”的规律，不听同僚苦劝，极力推动灭佛运动的崔浩，走上了凄惨的结局。崔浩是汉人，自恃功高藐视鲜卑族贵族，他动用巨资把他的书和他主编的国史刻成碑林显扬，暴露国丑，触怒了权贵。帝亲自审问，才华自比张良的崔浩除了承认贪污，竟惶惑不能应对。450年，这位三朝老臣和他三家姻亲被灭族，他死前受刑、受辱，号呼一路，当时人们都说他灭佛遭了报应。
两年后，如日中天的太武帝，竟被宦官杀死，年仅44岁。他两个儿子（太子和恭宗）也相继死于宦官之手。
452年文成帝继位后，即挽回祖父的错误，再兴佛法，云冈石窟就是他下诏建造的。从此国泰民安，为以后的魏孝文帝中兴打下了基础。
第二位：北周武帝宇文邕
南北朝末期，北周武帝宇文邕(音：拥，鲜卑族)神勇英武，公元575年（32岁）亲征北齐，34岁时再次统一了北方。
574年，宇文邕扬言不怕下地狱，佛、道齐灭，毁佛道经书、塑像，令和尚道士还俗。灭北齐后，又在原北齐境内禁断佛、道二教，夺寺4万所为宅第，焚毁佛迹，强迫300万僧尼还俗，使北方佛法几乎灭迹。次年六月北伐突厥，大军齐至，武帝却暴病而亡，年仅35岁。
北周灭佛，祸不止此！19岁太子宇文赟（音：晕）继位，残暴荒淫，次年就让位给6岁的儿子，自己专于后宫纵欲，22岁病死。幼子继位，大权落于其外祖父杨坚之手。581年杨坚废北周，建隋朝。不到两年，就灭绝了宇文皇族子孙43个家族，其余宇文宗室基本被遍杀无遗。
第三位：唐高祖李渊
隋末战乱，历史重演。618年李渊取代隋朝建立了唐朝，犹如他姨夫杨坚代周建隋的翻版，但李渊却没有姨夫信佛的传统。
626年，太史令傅奕七次奏本灭佛，言词激切，李渊不顾绝大多数臣子的反对，五月下诏书：“京城留寺三所观二所。其余天下诸州各留一所。”其它寺庙、道观拆毁，只供养精进的佛、道家弟子，其他都令还俗。当时唐朝只有300多个州府，而全国5000多所寺庙、50万僧尼、近百佛洞石窟，这意味着九成以上的寺庙被毁，46万僧尼被剥夺信仰。
不过，六月份就发生了玄武门事变，李世民亲政，该诏书没能执行。如果不是这样，再灭佛法，大唐盛世的历史恐怕要改写了。
第四位：唐武宗李炎
唐武宗李炎信仰道教，26岁时登基。会昌五年八月（845年），在深入清查后，开始大毁佛寺，诏书明令拆除寺庙4600余所，小寺院4万余所，佛经大量被焚，佛像烧熔铸钱，强令26万多僧尼还俗，古印度和日本和尚也不能幸免。外来的回教、祅教、摩尼教、景教、回纥教也一同遭难，相应寺院被拆，京城女摩尼70人无所栖身，自尽；回纥教徒多半死于被驱逐的途中……史称会昌灭佛。
大唐盛世，也是佛法的盛世，唐朝后期衰落，佛法依然深入人心。武宗灭佛大失民心，有的藩镇节度使根本不执行，竟说：“天子自来毁拆焚烧”。政乱中初有安定，社会稍有好转的“会昌中兴”，在四起的民怨中日渐消退。次年民间即传出武宗灭佛折寿10年、阴曹索命之说。不久武宗突然病死，年仅32岁。
历史循环的规律，又在此时重现了。继位的皇太叔李忱（音：陈，宣宗），登基后的头一件大事就是下诏“平反”，全面恢复寺院僧尼，从此天下修复废庙的斧斤之声，不绝于耳。
宣宗喜欢效法太宗。他恢复佛法，如同太宗登基后废止高祖灭佛的政策。宣宗在位13年，励精图治，民富国兴，承平安定，史称“大中之治”。宣宗也得到了“小太宗”的美誉，史书留芳，为百姓所歌咏。
第五位：后周世宗柴荣
雄才大略，被誉为五代时第一明君的后周世宗的柴荣，全面改革，开疆扩土，战无不胜，但为何如此短命？败家毁业于一旦呢？
其实历史已经给出了答案，后来的宋太祖、宋太宗引以为戒，缔造出宋朝的盛世繁荣。
柴荣继位的第二年，955年五月，下诏大毁佛寺。境内佛法寺庙，除了有皇帝题字的可保留外，每县只留一寺，其它尽毁。全国共拆庙30360所，毁佛像铸钱，近百万僧尼被逼还俗。
佛法兴盛的年代，许多人不敢毁佛像，柴荣开释说：“佛是佛，像是像。佛连身上的肉、眼都能施舍，砸佛像铸钱，佛也会同意的”。镇州（今河北石家庄正定县）大悲寺有一尊铜制大观音菩萨极为灵验，去砸佛像的人都折断手腕而死，无人敢再动。柴荣亲自用大斧子砍毁菩萨胸部――禁军统帅28岁赵匡胤（后来的宋太祖）和他弟弟16岁的赵匡义（后来的宋太宗）正在一旁，见证了这段历史。
柴荣问过精通术数的王朴：“朕能活几年？”王朴答道：“三十年后非所知也。”柴荣误以为还能活30年，很高兴。而王朴却另有寓意，柴荣在位五年六个月，五六正和三十之意。
959年，柴荣大兵取幽州，契丹沿边城垒皆望风而下，蕃部连夜晚逃遁。车驾至瓦桥关，柴荣登高观六师，问来献酒肉的百姓：“此地何名？”对曰：“历世相传，谓之病龙台。”柴荣默然，立刻上马回奔。当晚发病，胸生恶疮。
柴荣以前曾梦神人送给他大金伞加《道经》一卷，之后才得天下。发病当晚他又梦见那个神人索走了金伞和《道经》，他惊醒后说：“吾梦不详，岂非天命将去耶！”不久，胸疮溃烂而死。时人传为毁佛砍像之报。
柴荣5岁幼子继位不到1年，被他的禁军统帅赵匡胤夺了江山，落得亡国败家。
兔年春节档，张艺谋执导的电影《满江红》票房位居第一，但围绕电影的各种声音一直未断。1月26日，《满江红》还曾发布声明，回应网传“幽灵场”“偷票房”“买票房”“资本操控”“抄袭”等指控“均为无稽之谈”。
28日，电影《满江红》官方微博又晒出电子诉讼平台截图，表示“部分用户通过网络平台捏造有关电影《满江红》的不实信息并大量传播，严重危害了影片的合法权益，现正式对以下造谣者提起诉讼。”截图显示，他们起诉了“沈逸”“平原公子赵胜”等大V。
有媒体连线“平原公子赵胜”，他表示，满江红制作成本不会超过1000万，只在营销炒作上下功夫。其表示，没有收到法院起诉的材料，怀疑他们是想借此在争议很大的时候保持热度，并表示希望他们真的起诉。
今（30）日，#大V称满江红制作成本不会超过一千万#冲上热搜，对此，“平原公子赵胜”发文回应称：不超过1000万是我观看电影的“个人观感”，毕竟就一个院子几个人跑来跑去，相信有朋友会比我估得更低……如果不认可，可以公开账目嘛，让大家看看大投资大手笔都花在哪里……
红星新闻记者试图联系出品方相关人员，截至记者发稿时，他们对此事未作回应。
原本我说看《满江红》，结果lp还是选了《无名》
电影里除了王一博和他未婚妻，我都认识，电影结束后，噢，那人叫王一博
整部电影的拍摄手法采用的了倒叙，所以看起来会觉得累不说，缺乏连贯性，你可以把每一个片段看成一个小电影，奇葩的是根本不影响前后的理解
而且剧中逻辑性差的一比
剧透——
黄磊（当了共党叛徒）、周迅、梁朝伟、王一博、未婚妻均是共产党
王传君、大鹏是一伙人
黄磊想泡周迅，周迅说有丈夫，原来是梁朝伟
黄磊叛变联系大鹏，日本人要求梁朝伟去见面，梁朝伟把黄磊杀了
未婚妻不知道王一博也是共产党，要解除婚约，王一博受不住
王传君奸杀了未婚妻
王一博杀了王传君
王一博杀梁朝伟演戏，日本人信以为真，把满洲地图透露给王一博，满洲溃败
王一博在监狱把日本人杀了。
剧终
千万别去看，
千万别去看，
千万别去看！
培根
读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行事时，知识意味着才干。懂得事务因果的人是幸运的。有实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有学识方能办到。
读书太慢的人驰惰，为装潢而读书是欺人，完全按照书本做事就是呆子。
求知可以改进人性，而经验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。学问虽能指引方向，但往往流于浅泛，必须依靠经验才能扎下根基。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧在于书本之外。这是技艺，不体验就学不到。
读书的目的是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊的。但也不可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
书籍好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其梗概，而对于少数好书，则应当通读，细读，反复读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只应限于不太重要的议论和质量粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了。
读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。
因此，如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，才能掩人耳目。如果一个懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人要孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。
读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷，可能通过适当的运动来改善一样。例如打球有利于腰背，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样道理，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析判断的人，他可以研习而上学，因为这门学问最讲究细琐的辩证。不善于推理的人，可以研习法律案例。如此等等。这种心灵上的缺陷，都可以通过学习而得到改善。
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2022年11月30日