大宋朝的黑社会,不具备独立作恶的能力,属于依附于体制的寄生阶层。
阳谷县的西门庆,就是这样一个县城里的黑社会小头目。西门庆是如何发迹的?他属于祖上曾经阔过的破落户,到他这已经是没落了,靠药材生意积攒了第一桶金。有一定的拳脚功夫,心眼坏,具备了做黑社会小头目的潜质。而他能够在阳谷县呼风唤雨,还是靠的“管些公事,放刁把滥,说事过钱”,说白了,充当了官府的白手套,通过充当县城里的司法掮客,来借机生财。而这个白手套能够当成功,也离不开阳谷县县太爷的支持。为啥这么说呢?
水浒传里说了:“却说本县知县自到任已来,却得二年半多了,赚得好些金银,欲待要使人送上东京去,与亲眷处收贮使用,谋个升转”。西门庆的突然发迹,跟阳谷知县的到任有莫大关系。而阳谷知县要靠工资获取财富,来给家人谋福利,往上爬,不可能的事,只能靠公权力的变现。变现的白手套,就是西门庆。这也是武松有人证、物证却不能让知县给西门庆定罪拿人的缘故。
但是西门庆却不知道,知县还想要借把刀杀掉这个“白手套”。我们可以看到,武松已经替知县完成了安全押运财富的任务,知县已经准备提拔走人,这时候西门庆已经没有了利用价值。西门庆没有管住自己的下半身,惹了不该惹的人,正好提供了一个除掉白手套的好机会。武松作为打虎英雄,县里的都头,相当于刑警队长。这种身份,不是西门庆可以惹的。
西门庆的结局,恐怕从他当司法掮客的那一天,就已经埋下了伏笔。接近权力,让他误以为自己拥有了权力。西门庆“得志便猖狂”,在阳谷县呼风唤雨,暴戾恣睢,却不知道,他的权力,是借来的,是没有根基的,跟宋江没法比。他没有看清楚,自己白手套的命运,没有利用价值的时候,就要魂归离恨天。
尽管面对武松的人证、物证,县太爷没有定西门庆的罪,但也没有否认西门庆无罪。这里头是害怕西门庆的反咬一口,还是想要借刀杀人,值得玩味。放任武松去实施复仇计划,杀掉西门庆,对知县来说,是最好的选择。何九叔这样的小官吏,都知道武松是个有仇必报的人,知县能不知道麽。知县对武松说的话,颇有意味:“你不可造次,须要自己寻思,当行即行”。所以我们可以看到,知县的话,已经暗示的很明显了。
事情果然跟知县预判的差不多,西门庆死于武松之手,他的秘密就此常埋地下。武松杀了两个人,但知县感谢武松的好,给武松从轻发落。可谓是个极聪明的人了。
第一位:北魏太武帝拓跋焘
南北朝时期,北魏太武帝拓跋焘(音:涛,鲜卑族)亲率铁骑踏平四国,一统北方。当时佛法广传,很多人出家修行。他438年下诏,令50岁以下僧侣还俗,以解决兵源;444年,又以佛法搞“迷信活动”为由(诏曰:“假西戎虚诞,生致妖孽”),下诏驱逐僧侣。446年,在重臣崔浩的进言下,发出了最严厉的灭佛诏:击破焚烧佛像及佛经,拆毁寺院,活埋僧侣。当时笃信佛法的太子再三上表劝谏,拖延了诏书的颁布,一些僧人得以逃脱。不几日,便开始砸佛塔、毁佛像(铸钱)、烧佛经、杀僧尼……举国上下,风声鹤唳。
也许应了“上帝欲使其灭亡,必先使其疯狂”的规律,不听同僚苦劝,极力推动灭佛运动的崔浩,走上了凄惨的结局。崔浩是汉人,自恃功高藐视鲜卑族贵族,他动用巨资把他的书和他主编的国史刻成碑林显扬,暴露国丑,触怒了权贵。帝亲自审问,才华自比张良的崔浩除了承认贪污,竟惶惑不能应对。450年,这位三朝老臣和他三家姻亲被灭族,他死前受刑、受辱,号呼一路,当时人们都说他灭佛遭了报应。
两年后,如日中天的太武帝,竟被宦官杀死,年仅44岁。他两个儿子(太子和恭宗)也相继死于宦官之手。
452年文成帝继位后,即挽回祖父的错误,再兴佛法,云冈石窟就是他下诏建造的。从此国泰民安,为以后的魏孝文帝中兴打下了基础。
第二位:北周武帝宇文邕
南北朝末期,北周武帝宇文邕(音:拥,鲜卑族)神勇英武,公元575年(32岁)亲征北齐,34岁时再次统一了北方。
574年,宇文邕扬言不怕下地狱,佛、道齐灭,毁佛道经书、塑像,令和尚道士还俗。灭北齐后,又在原北齐境内禁断佛、道二教,夺寺4万所为宅第,焚毁佛迹,强迫300万僧尼还俗,使北方佛法几乎灭迹。次年六月北伐突厥,大军齐至,武帝却暴病而亡,年仅35岁。
北周灭佛,祸不止此!19岁太子宇文赟(音:晕)继位,残暴荒淫,次年就让位给6岁的儿子,自己专于后宫纵欲,22岁病死。幼子继位,大权落于其外祖父杨坚之手。581年杨坚废北周,建隋朝。不到两年,就灭绝了宇文皇族子孙43个家族,其余宇文宗室基本被遍杀无遗。
第三位:唐高祖李渊
隋末战乱,历史重演。618年李渊取代隋朝建立了唐朝,犹如他姨夫杨坚代周建隋的翻版,但李渊却没有姨夫信佛的传统。
626年,太史令傅奕七次奏本灭佛,言词激切,李渊不顾绝大多数臣子的反对,五月下诏书:“京城留寺三所观二所。其余天下诸州各留一所。”其它寺庙、道观拆毁,只供养精进的佛、道家弟子,其他都令还俗。当时唐朝只有300多个州府,而全国5000多所寺庙、50万僧尼、近百佛洞石窟,这意味着九成以上的寺庙被毁,46万僧尼被剥夺信仰。
不过,六月份就发生了玄武门事变,李世民亲政,该诏书没能执行。如果不是这样,再灭佛法,大唐盛世的历史恐怕要改写了。
第四位:唐武宗李炎
唐武宗李炎信仰道教,26岁时登基。会昌五年八月(845年),在深入清查后,开始大毁佛寺,诏书明令拆除寺庙4600余所,小寺院4万余所,佛经大量被焚,佛像烧熔铸钱,强令26万多僧尼还俗,古印度和日本和尚也不能幸免。外来的回教、祅教、摩尼教、景教、回纥教也一同遭难,相应寺院被拆,京城女摩尼70人无所栖身,自尽;回纥教徒多半死于被驱逐的途中……史称会昌灭佛。
大唐盛世,也是佛法的盛世,唐朝后期衰落,佛法依然深入人心。武宗灭佛大失民心,有的藩镇节度使根本不执行,竟说:“天子自来毁拆焚烧”。政乱中初有安定,社会稍有好转的“会昌中兴”,在四起的民怨中日渐消退。次年民间即传出武宗灭佛折寿10年、阴曹索命之说。不久武宗突然病死,年仅32岁。
历史循环的规律,又在此时重现了。继位的皇太叔李忱(音:陈,宣宗),登基后的头一件大事就是下诏“平反”,全面恢复寺院僧尼,从此天下修复废庙的斧斤之声,不绝于耳。
宣宗喜欢效法太宗。他恢复佛法,如同太宗登基后废止高祖灭佛的政策。宣宗在位13年,励精图治,民富国兴,承平安定,史称“大中之治”。宣宗也得到了“小太宗”的美誉,史书留芳,为百姓所歌咏。
第五位:后周世宗柴荣
雄才大略,被誉为五代时第一明君的后周世宗的柴荣,全面改革,开疆扩土,战无不胜,但为何如此短命?败家毁业于一旦呢?
其实历史已经给出了答案,后来的宋太祖、宋太宗引以为戒,缔造出宋朝的盛世繁荣。
柴荣继位的第二年,955年五月,下诏大毁佛寺。境内佛法寺庙,除了有皇帝题字的可保留外,每县只留一寺,其它尽毁。全国共拆庙30360所,毁佛像铸钱,近百万僧尼被逼还俗。
佛法兴盛的年代,许多人不敢毁佛像,柴荣开释说:“佛是佛,像是像。佛连身上的肉、眼都能施舍,砸佛像铸钱,佛也会同意的”。镇州(今河北石家庄正定县)大悲寺有一尊铜制大观音菩萨极为灵验,去砸佛像的人都折断手腕而死,无人敢再动。柴荣亲自用大斧子砍毁菩萨胸部――禁军统帅28岁赵匡胤(后来的宋太祖)和他弟弟16岁的赵匡义(后来的宋太宗)正在一旁,见证了这段历史。
柴荣问过精通术数的王朴:“朕能活几年?”王朴答道:“三十年后非所知也。”柴荣误以为还能活30年,很高兴。而王朴却另有寓意,柴荣在位五年六个月,五六正和三十之意。
959年,柴荣大兵取幽州,契丹沿边城垒皆望风而下,蕃部连夜晚逃遁。车驾至瓦桥关,柴荣登高观六师,问来献酒肉的百姓:“此地何名?”对曰:“历世相传,谓之病龙台。”柴荣默然,立刻上马回奔。当晚发病,胸生恶疮。
柴荣以前曾梦神人送给他大金伞加《道经》一卷,之后才得天下。发病当晚他又梦见那个神人索走了金伞和《道经》,他惊醒后说:“吾梦不详,岂非天命将去耶!”不久,胸疮溃烂而死。时人传为毁佛砍像之报。
柴荣5岁幼子继位不到1年,被他的禁军统帅赵匡胤夺了江山,落得亡国败家。
兔年春节档,张艺谋执导的电影《满江红》票房位居第一,但围绕电影的各种声音一直未断。1月26日,《满江红》还曾发布声明,回应网传“幽灵场”“偷票房”“买票房”“资本操控”“抄袭”等指控“均为无稽之谈”。
28日,电影《满江红》官方微博又晒出电子诉讼平台截图,表示“部分用户通过网络平台捏造有关电影《满江红》的不实信息并大量传播,严重危害了影片的合法权益,现正式对以下造谣者提起诉讼。”截图显示,他们起诉了“沈逸”“平原公子赵胜”等大V。
有媒体连线“平原公子赵胜”,他表示,满江红制作成本不会超过1000万,只在营销炒作上下功夫。其表示,没有收到法院起诉的材料,怀疑他们是想借此在争议很大的时候保持热度,并表示希望他们真的起诉。
今(30)日,#大V称满江红制作成本不会超过一千万#冲上热搜,对此,“平原公子赵胜”发文回应称:不超过1000万是我观看电影的“个人观感”,毕竟就一个院子几个人跑来跑去,相信有朋友会比我估得更低……如果不认可,可以公开账目嘛,让大家看看大投资大手笔都花在哪里……
红星新闻记者试图联系出品方相关人员,截至记者发稿时,他们对此事未作回应。
原本我说看《满江红》,结果lp还是选了《无名》
电影里除了王一博和他未婚妻,我都认识,电影结束后,噢,那人叫王一博
整部电影的拍摄手法采用的了倒叙,所以看起来会觉得累不说,缺乏连贯性,你可以把每一个片段看成一个小电影,奇葩的是根本不影响前后的理解
而且剧中逻辑性差的一比
剧透——
黄磊(当了共党叛徒)、周迅、梁朝伟、王一博、未婚妻均是共产党
王传君、大鹏是一伙人
黄磊想泡周迅,周迅说有丈夫,原来是梁朝伟
黄磊叛变联系大鹏,日本人要求梁朝伟去见面,梁朝伟把黄磊杀了
未婚妻不知道王一博也是共产党,要解除婚约,王一博受不住
王传君奸杀了未婚妻
王一博杀了王传君
王一博杀梁朝伟演戏,日本人信以为真,把满洲地图透露给王一博,满洲溃败
王一博在监狱把日本人杀了。
剧终
千万别去看,
千万别去看,
千万别去看!
培根
读书可以作为消遣,可以作为装饰,也可以增长才干。
孤独寂寞时,阅读可以消遣。高谈阔论时,知识可供装饰。处世行事时,知识意味着才干。懂得事务因果的人是幸运的。有实际经验的人虽能够处理个别性的事务,但若要综观整体,运筹全局,却唯有学识方能办到。
读书太慢的人驰惰,为装潢而读书是欺人,完全按照书本做事就是呆子。
求知可以改进人性,而经验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。学问虽能指引方向,但往往流于浅泛,必须依靠经验才能扎下根基。
狡诈者轻鄙学问,愚鲁者羡慕学问,聪明者则运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它,运用的智慧在于书本之外。这是技艺,不体验就学不到。
读书的目的是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊的。但也不可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀,而应该是为了寻找真理,启迪智慧。
书籍好比食品。有些只须浅尝,有些可以吞咽,只有少数需要仔细咀嚼,慢慢品味。所以,有的书只要读其中一部分,有的书只须知其梗概,而对于少数好书,则应当通读,细读,反复读。
有的书可以请人代读,然后看他的笔记摘要就行了。但这只应限于不太重要的议论和质量粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水,变得淡而无味了。
读书使人充实,讨论使人机敏,写作则能使人精确。
因此,如果有人不读书又想冒充博学多知,他就必须很狡黠,才能掩人耳目。如果一个懒于动笔,他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人要孤独探索,他的头脑就必须格外锐利。
读史使人明智,读诗使人聪慧,学习数学使人精密,物理学使人深刻,伦理学使人高尚,逻辑修辞使人善辩。总之,“知识能塑造人的性格”。
不仅如此,精神上的各种缺陷,都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷,可能通过适当的运动来改善一样。例如打球有利于腰背,射箭可扩胸利肺,散步则有助于消化,骑术使人反应敏捷,等等。同样道理,一个思维不集中的人,他可以研习数学,因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析判断的人,他可以研习而上学,因为这门学问最讲究细琐的辩证。不善于推理的人,可以研习法律案例。如此等等。这种心灵上的缺陷,都可以通过学习而得到改善。
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2022年11月30日